在龍玄真君的傳承之中，就有關(guān)于魘香的詳細(xì)記載。

　　而魘香，則與魘術(shù)息息相關(guān)。

　　說(shuō)起魘術(shù)，是一種神秘而古老的巫術(shù)，通過(guò)使人入夢(mèng)，來(lái)摧毀人的意志，或者誘發(fā)其欲望，達(dá)到某種目的。

　　中了魘術(shù)的人，會(huì)一直陷入在夢(mèng)境之中，除非自己醒來(lái)，否則外人都很難讓其從夢(mèng)境中擺脫。

　　如果一個(gè)人，在魘術(shù)造成的夢(mèng)境之中被殺死，那他（她）就永遠(yuǎn)無(wú)法蘇醒過(guò)來(lái)了，即使還活著，也是如同一具行尸走肉般。

　　魘術(shù)有著古老悠久的歷史，據(jù)說(shuō)起源于太古時(shí)代的女性祭祀，也就是在父權(quán)還未形成，母系女性占有主導(dǎo)地位的那段漫長(zhǎng)歲月，迄今至少有七千年以上了。

　　在母系社會(huì)時(shí)代，祭祀這種神秘的活動(dòng)，是都掌握在女性手中，可以說(shuō)是女巫盛行，有著無(wú)比尊崇的地位。

　　到了五帝時(shí)代，顓頊令重、黎“絕地天通”。

　　這件事意味著祭祀權(quán)自此只能掌握在王族手中，所以隨著巫術(shù)的發(fā)展，巫的地位提高，不事生產(chǎn)，成為統(tǒng)治階級(jí)的一部分，神權(quán)開(kāi)始依附王權(quán)，一直延續(xù)至殷商時(shí)期。

　　殷商之后，父權(quán)社會(huì)才逐漸興起，祭祀活動(dòng)也分為巫覡，而掌握巫學(xué)之人，巫指女性巫師，覡指男性巫師。

　　古人認(rèn)為，巫覡皆有與鬼神交流溝通，能調(diào)用鬼神之力，能為人消災(zāi)祈福，就連《禮記?表記》有云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”

　　當(dāng)時(shí)的朝廷有明文嚴(yán)令規(guī)定：不經(jīng)允許，不準(zhǔn)學(xué)巫，巫覡世襲，不準(zhǔn)外傳。

　　春秋以后，巫覡的地位才有所變化，巫術(shù)祭祀逐漸失去其原有的重要地位。

　　到了漢武帝時(shí)期，由于發(fā)生了震驚天下的“巫蠱之亂”，也就是引“巫師之妖術(shù)，因魘魅於宮闈”。

　　這場(chǎng)由魘魅之術(shù)引發(fā)的動(dòng)亂，不但牽扯人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，就連漢武帝冊(cè)封的太子和皇后，都冤死于這場(chǎng)可怕的動(dòng)亂之中。

　　從事令漢武帝龍顏震怒，便下令全力鎮(zhèn)壓和圍剿擅長(zhǎng)魘魅之術(shù)，禍亂天下的巫師方士…

　　自此以后，魘魅之術(shù)就成了一種邪惡的巫術(shù)，歷代朝廷更是頒布了律法，“造魘魅符書(shū)，咒詛殺人者”都要被處死。

　　自此以后，巫覡文化也被朝廷邊緣化，直至退出政治舞臺(tái)而流落民間，與道教進(jìn)行融合，產(chǎn)生了“道巫”。

　　到此，此巫非彼巫了，雖都被稱(chēng)巫，但已經(jīng)是被徹底改造后的“道巫”了。

　　雖然巫覡經(jīng)歷了殘酷的清算，但是女巫卻如同野草一般頑強(qiáng)的流傳了下來(lái)。

　　只不過(guò)，女巫修煉的主要是魘術(shù)，也就是幻術(shù)的前身，到了唐朝時(shí)期，更是達(dá)到鼎盛。

　　但是由于種種原因，當(dāng)時(shí)的魘術(shù)，依然是一種地下幻術(shù)，而且其危害甚廣，逐漸被封建朝廷禁止，到了明朝，魘術(shù)就已經(jīng)基本失傳。

　　到了今天，從魘術(shù)轉(zhuǎn)變成的幻術(shù)，掌握者也已經(jīng)是寥寥無(wú)幾，近乎失傳。

　　根據(jù)龍玄真君的傳承中記載，女巫的魘術(shù)，經(jīng)常會(huì)使用到“魘香”。

　　魘香，據(jù)說(shuō)是一種名叫食夢(mèng)貘的虛靈，所分泌出來(lái)的唾液形成的特殊物質(zhì)，類(lèi)似龍涎香，但是卻比龍涎香更加罕見(jiàn)珍貴得多。

　　食夢(mèng)貘者，據(jù)說(shuō)其外形為象鼻、犀目、牛尾、虎足，是上古時(shí)代的虛靈，傳說(shuō)中，它們以夢(mèng)為食，吞噬夢(mèng)境，也可以使被吞噬的夢(mèng)境重現(xiàn)。

　　所謂虛靈，指的是現(xiàn)實(shí)世界中很難見(jiàn)到的神秘生物：生于三界之交，處六合八荒，從五行之相，循它地之道，若羽獸蟲(chóng)鱗，如草木芳華，作山石器具，變幻無(wú)常，蓋通靈爾…

　　也就是說(shuō)，虛靈指的是通靈的生物，有動(dòng)物也有植物，有著各種各樣的形體，變幻莫測(cè)，擅長(zhǎng)隱遁，普通人很難窺到虛靈的真面目。

　　當(dāng)蘇原帶著高度警惕和凝固神識(shí)的狀態(tài)，再次翻開(kāi)那本《春宵秘戲圖》，見(jiàn)到那血紅色的“魘”字時(shí)，鼻間又聞到了那縷奇怪的香味，卻也觸發(fā)了他腦海深處關(guān)于魘術(shù)和魘香的記載。

　　同時(shí)蘇原也明白過(guò)來(lái)，這本《春宵秘戲圖》，顯然是有人故意放置在書(shū)架上的，目的就是引誘自己打開(kāi)。

　　如果沒(méi)猜錯(cuò)的話，書(shū)架上應(yīng)該都是類(lèi)似的書(shū)籍。

　　于是蘇原又隨手從書(shū)架抽出了另一本書(shū)籍，果然也是《春宵秘戲圖》。

　　蘇原翻開(kāi)一看，還是血紅色的“魘”字，同樣散發(fā)出奇怪的香味。

　　這香味，正是魘香！

　　很顯然，這是一個(gè)設(shè)置好的圈套。

　　其目的就是引誘蘇原陷入夢(mèng)境中，然后再安排那十幾位“燕子”，勾引起他內(nèi)心的欲望，讓他徹底沉淪于欲海之中…

　　若是換成其他人，在聞到魘香之后，恐怕早已被拉入夢(mèng)境中而無(wú)法自拔。

　　幸虧蘇原的神識(shí)足夠強(qiáng)大，且修為已經(jīng)達(dá)到了堪破虛空的境界，才得以擺脫欲望離開(kāi)，否則也是兇多吉少。

　　蘇原立馬就想到了那黑色斗篷女人，因?yàn)檎莆蒸|術(shù)的只有女人。

　　同時(shí)蘇原還抹了一把額頭滲出的冷汗，暗暗想道：“這女人，可不好對(duì)付啊！”

　　隨后，蘇原運(yùn)起神識(shí)，凝聚真元，催動(dòng)三昧真火于雙掌之中，對(duì)準(zhǔn)書(shū)架上那些《春宵秘戲圖》一拂。

　　呼哧！呼哧…

　　頃刻之間，書(shū)架上那些《春宵秘戲圖》，全都飛快的燃燒起來(lái)，很快就化為了灰燼。

　　說(shuō)也奇怪，當(dāng)書(shū)架上的《春宵秘戲圖》全部被燒毀之后，書(shū)房?jī)?nèi)的彌漫著的奇怪香味也隨之消失，就連那張很惹眼的粉色大床，也隨之消失不見(jiàn)了。

　　蘇原這才明白過(guò)來(lái)，那張粉色大床并不是真實(shí)存在，而是魘術(shù)所造成的夢(mèng)境之物，而且應(yīng)該就是吸入魘香之后，他腦海里頭自動(dòng)幻化出來(lái)的東西。

　　同時(shí)蘇原又回想起浴池內(nèi)那些光著身體，年輕貌美的“燕子”們，心里頭又是一陣火熱，難道自己是本質(zhì)上是個(gè)lsp？

　　要不然，在陷入魘術(shù)夢(mèng)境之后，為什么見(jiàn)到如此“澀澀”的情景？

　　難道，浴池中那十幾位“燕子”也是幻像？可又如此真實(shí)，就連觸感也是。

　　看來(lái)，自己真是個(gè)lsp了…

　　因?yàn)轸|術(shù)有一個(gè)很厲害的一個(gè)功能，就是能夠“喚醒”人的潛意識(shí)，以及藏在內(nèi)心深處的欲望，然后自動(dòng)“編織”出讓人無(wú)法自拔的夢(mèng)境。

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