宋文將螢?zāi)吆蜑躅∩砩系臇|西搜刮一空，吞噬精血之后，將兩人的尸身，燒成了灰燼。
做完善后，宋文離開(kāi)了山洞。
他隨便選了個(gè)方位，前行上百里，在一處?kù)`氣稀薄的山坳中停了下來(lái)。
宋文將八只烏甲蠱放出去，確定方圓幾里地沒(méi)有強(qiáng)大妖獸和修士后，便找了個(gè)山體石壁處，坐了下來(lái)，開(kāi)始盤(pán)點(diǎn)戰(zhàn)利品。
首先是螢?zāi)呤稚系那嗌渲浮?/p>
宋文在第一眼看見(jiàn)這枚戒指之時(shí)，就猜想，這是一枚儲(chǔ)物戒。
靈識(shí)一探，果然如宋文所料，這的確是一枚儲(chǔ)物戒。
與儲(chǔ)物袋這種修真界大路貨不同，儲(chǔ)物戒要稀有很多，一般只有筑基以上修為的修士才擁有。
沒(méi)見(jiàn)，即使是烏睢，用的也僅僅是儲(chǔ)物袋嗎。
螢?zāi)叩倪@個(gè)儲(chǔ)物戒中的空間并不算大，只有五十來(lái)個(gè)立方。但比儲(chǔ)物袋的空間還是要大上許多。儲(chǔ)物袋的空間一般在一到十個(gè)立方不等。
宋文現(xiàn)在用的儲(chǔ)物袋有七個(gè)立方，是當(dāng)初從紫衣身上扒下來(lái)的。
雖說(shuō)螢?zāi)哌@個(gè)儲(chǔ)物戒幾乎是最差的一類(lèi)，但也讓宋文欣喜不已。
當(dāng)初，他在設(shè)想如何將天靈果帶出秘境，而不被宗門(mén)發(fā)現(xiàn)，就打過(guò)儲(chǔ)物戒的主意。
但煉化和催動(dòng)儲(chǔ)物戒需要有靈識(shí)或極為強(qiáng)大的精神力，也就是說(shuō)，絕大部分的練氣修士是沒(méi)辦法使用儲(chǔ)物戒的。
久而久之，儲(chǔ)物戒就成了筑基以上修為的修士的專(zhuān)屬之物，鮮少有練氣修士使用。
而螢?zāi)吣軗碛袃?chǔ)物戒，和她修煉媚術(shù)有關(guān)，修煉媚術(shù)者，往往精神力要強(qiáng)于同階修士。
這就讓宋文購(gòu)買(mǎi)儲(chǔ)物戒的計(jì)劃，變得異常困難。
在坊市中的一個(gè)尸魔宗開(kāi)的店鋪中，就有儲(chǔ)物戒出售，但擺放在只有筑基修士才能上的五樓，且最便宜的儲(chǔ)物戒售價(jià)都高達(dá)一萬(wàn)靈石。宋文連上五樓的資格都沒(méi)有，更不用說(shuō)購(gòu)買(mǎi)了。
宋文也想過(guò)從其他渠道購(gòu)買(mǎi)儲(chǔ)物戒，但多方打聽(tīng)之下，他發(fā)現(xiàn)，那些筑基修士全都眼高于頂，根本不屑于同陌生練氣修士結(jié)識(shí)交易。
肉有五花三層，人分三六九等。
狼不與犬為伍。
宋文也不敢大張旗鼓的求購(gòu)儲(chǔ)物戒，最終無(wú)奈之下，他只能選擇用心臟藏玉盒的方式，來(lái)偷帶天靈果。
他本來(lái)的打算是，只帶兩顆天靈果出秘境，其他那些解釋不清來(lái)源，可能導(dǎo)致實(shí)力暴露的戰(zhàn)利品全部忍痛拋棄。
自從注意到螢?zāi)呤稚洗髦幻肚嗌渲钢螅阈纳J覦。
與烏睢一樣，宋文同樣在螢?zāi)呱砩狭粝铝艘坏漓`識(shí)印記。
卻沒(méi)想到，本來(lái)以生出間隙的螢?zāi)吆蜑躅扇耍帜母阍诹艘黄穑∪チ怂挝暮芏鄷r(shí)間。
現(xiàn)在有了這枚儲(chǔ)物戒，事情就要好辦多了。
戰(zhàn)利品可以裝入儲(chǔ)物戒，將儲(chǔ)物戒藏于心房之中，帶出秘境。
螢?zāi)邇?chǔ)物戒之中的東西很多，靈石，丹藥，符篆...甚至還有一些女性褻衣，其中還有一套媚術(shù)的修行功法。
宋文對(duì)其中物品的興趣不大，草草翻看后，又拿出烏睢的儲(chǔ)物袋。
烏睢儲(chǔ)物袋中的物品極多，單是靈石就有近五千枚，其他的丹藥、符篆之類(lèi)，也是極為豐富。
宋文還找到了那件鎖鏈法器，不過(guò)已經(jīng)被毀，有些可惜，這件法器能收放自如，在法器之中絕對(duì)屬于不可多得的精品。
然后是烏睢的養(yǎng)尸袋。
其中那頭偽二階的尸傀，讓宋文有些眼熱，經(jīng)過(guò)他仔細(xì)的探查，他可以肯定，這具尸身絕對(duì)可以煉制出一頭二階尸傀。
只是當(dāng)初煉制之人，為了能讓烏睢這名練氣修士能操控，故意將其煉制成了偽二階的尸傀的。
烏睢的養(yǎng)尸袋，肯定是不能要了。
剛好，他在烏睢的儲(chǔ)物袋中，看到一口黑棺，乃是一口中品法器級(jí)別的養(yǎng)尸棺，他將尸傀放入養(yǎng)尸棺中，然后裝入儲(chǔ)物戒，他打算回去之后，找機(jī)會(huì)重新煉制此尸，只要改變其外形和氣息，就沒(méi)人能認(rèn)出它是烏睢所有。
接下來(lái)是仇麗的儲(chǔ)物袋。
宋文在其中，發(fā)現(xiàn)了一門(mén)極為有意思的功法，名為《妖圣魔功》，這是一門(mén)煉體功法，包含練氣和筑基期階段的修煉功法。
在將《妖圣魔功》修煉到一定程度后，會(huì)凝聚妖獸虛影，隨著修為的提升，修士可在戰(zhàn)斗時(shí)，甚至可以化形為妖獸，能極大的增強(qiáng)修士的力量和防御。
簡(jiǎn)單將《妖圣魔功》的功法內(nèi)容，翻看一遍之后，宋文便將其放在了一旁，他現(xiàn)在有主修功法，不可能廢掉修為，轉(zhuǎn)修其他功法。
最后是鬼巡的儲(chǔ)物袋。
其中有兩個(gè)玉簡(jiǎn)，引起了宋文的注意，其中一個(gè)是秘術(shù)《幽冥遁》，這部遁法，需要修士體內(nèi)蘊(yùn)含大量的陰氣和鬼氣，而修士體內(nèi)煉化過(guò)多的鬼氣和陰氣，有陰化為鬼物的風(fēng)險(xiǎn)，就和宋文尸化的情況有些類(lèi)似。
而且，這部功法的名字，和他修煉過(guò)的《幽冥爪》，頗為相似，不知這兩部功法有何淵源。
另一個(gè)玉簡(jiǎn)之中，記錄的是一道御鬼之法，同時(shí)也是一道法器煉制之法。
記錄的是一種名為陰魂幡的煉制之法。
鬼巡和陳修明所用的鬼幡，都是陰魂幡，而且是他們自行煉制的。
陰魂幡是一種可持續(xù)不斷煉制的法器，只要有充足的材料和魂魄，以及陰氣和鬼氣，陰魂幡就能不斷加強(qiáng)，甚至有不少修士將陰魂幡煉制成為本命法寶。
陰魂幡可攻可防，亦可輔助修士遁行，是一種極為全面的強(qiáng)大法器。
宋文將幾人的儲(chǔ)物袋清點(diǎn)完畢，用一個(gè)玉盒將七枚天靈果裝好，放入儲(chǔ)物戒之中。
將幾人儲(chǔ)物袋中的物品一一查驗(yàn)，每一件法器，每一顆丹藥，每一枚靈石，確認(rèn)所有的物品都沒(méi)有靈識(shí)印記之后，宋文它們?nèi)糠湃肓藘?chǔ)物戒。
然后，又將幾人儲(chǔ)物袋中的私人雜物堆在一起，正準(zhǔn)備一把火燒了。
正當(dāng)他準(zhǔn)備動(dòng)手之時(shí)，想起烏睢臨死時(shí)，身上突然冒出的那道神念，他將已經(jīng)清空的烏睢的儲(chǔ)物袋，找了出來(lái)。
將烏睢的個(gè)人物品，破損的鎖鏈法器，以及數(shù)百靈石，一些本就是烏睢儲(chǔ)物袋中的丹藥、符篆等物品，放回儲(chǔ)物袋。
宋文將烏睢的儲(chǔ)物袋收好。
其他人的私人物品和儲(chǔ)物袋，或燒或埋，給處理了。
又選出幾樣枯血秘境中常見(jiàn)的靈藥，放入自己儲(chǔ)物袋之中，這些靈藥要拿去宗門(mén)交差。
雖說(shuō)距離枯血秘境關(guān)閉還有五日時(shí)間，但宋文已經(jīng)達(dá)到此行的目的，甚至得到的天靈果已遠(yuǎn)超預(yù)期，他不打算再去涉險(xiǎn)。
為了能提早適應(yīng)，儲(chǔ)物戒藏于心房之中，帶來(lái)的時(shí)時(shí)刻刻的劇烈絞痛，宋文決定今日就將儲(chǔ)物戒置于心臟之中。
當(dāng)烏甲蠱破開(kāi)心臟的那一刻，大量血液從心房中流淌而出，一股痛徹心扉的劇痛席卷全身，肉身像是失去了能量供給的源頭，瞬間變得四肢無(wú)力。
隱藏在身體各處骨骼中的龐大精血，開(kāi)始蜂擁而出，補(bǔ)充心臟破開(kāi)而損耗的精血。
一只烏甲蠱拖著儲(chǔ)物戒，從破口處，硬生生將儲(chǔ)物戒塞入心房之中。
這一迅疾而粗暴的動(dòng)作，讓宋文險(xiǎn)些痛暈過(guò)去。
額頭上，一根根青筋冒起，面容扭曲變形，顯得猙獰恐怖。
另外七只準(zhǔn)備已久的烏甲蠱，在儲(chǔ)物戒塞入心臟的那一刻，迅速用雙鄂強(qiáng)行將心臟上的裂口咬合在一起。
宋文忍著摧心剖肝的劇痛，憑借著強(qiáng)大的意志，將口中含著的療傷丹藥吞下，然后開(kāi)始運(yùn)功煉化。
煉體修士的肉身強(qiáng)度和恢復(fù)速度，都要強(qiáng)于普通修士，但心臟處的破口，依舊花費(fèi)宋文一個(gè)多時(shí)辰，才勉強(qiáng)讓其合攏。