相比之下，右邊“蓬萊”的方向則相對清靜。
因?yàn)楣坏某钟姓呱形礆w位。
漢王利用自已的果位，不僅可以將海外之地的各種變化盡收眼底，目光也能投射到大陸。
那八位舊有的果位持有者，彼此之間的陣營，算計(jì)等等。
這都是他日后重點(diǎn)研究的對象。
只是眼下，最有可能奪下“蓬萊”之位的，根據(jù)漢王觀察是江北仙盟。
江北仙盟本身是由兩大分支共同組成。
即“儒生”和“道士”。
這套組合說來話長。
最初，“儒生”與“僧人”共同組成江西禪院，他們共同的源頭都是早已破界飛升的“釋禮”。
到后來，“道士”短暫加入了這個(gè)組合。
可是隨著廣智師兄妹入主江西，他們直接將“儒生”和“道士”從禪院中踢出去。
這兩撥人只得抱團(tuán)取暖，一同到了江北，接管了原來已經(jīng)顯露出頹勢的江北仙盟。
其中，彼時(shí)的儒生之首獲得了“仙主”果位的認(rèn)可。
這就是時(shí)任仙主，浩然書生。
仙主如今的處境不佳，因?yàn)樗墓慌c江北魔主存在競爭關(guān)系。
此消彼長，你強(qiáng)我弱。
除非有天降機(jī)緣的介入，否則強(qiáng)大的一方都將通過果位，對弱勢的一方進(jìn)行壓制，從而減緩其成長速度。
仙主曾一度占據(jù)優(yōu)勢，可是因?yàn)椴恢脑虮荒е鞣闯恕?/p>
而且，魔主還找到了江南的山君作為盟友。
這兩人在征討未央界的過程中收獲最大。
再不做點(diǎn)什么，仙主與魔主的差距只會(huì)越來越大。
因此，他將注意力放在海外。
仙主全力支持“道士”一脈爭取“蓬萊”的位置。
魔主知曉他的意圖，但是沒有阻止。
漢王可以理解他的想法。
某種程度上，一個(gè)人在獲得果位前，與他獲得果位后，這需要分開來看。
前者尚且處于攀登的過程。
而后者，本身就是攀登這個(gè)環(huán)節(jié)中的一部分。
暫且不提“道士”一脈能否推出一位足以征服“蓬萊”的天才。
即便成了，這位新晉的果位持有者也會(huì)優(yōu)先考慮自身利益。
至于先前的一切幫助。
這只能算是人情，而不能作為任何從屬的憑證。
漢王心中如是想著。
忽然間，他看見了蓬萊上空有一道紫色霞光劃破天際。
無數(shù)霞光分化，形成了一座登天之階。
有一位身著紫色道袍，氣質(zhì)英颯的女冠，沿著這長階走上天去。
“蓬萊”果位的持有者誕生了！
漢王微微驚訝。
這時(shí)間與他就在前后，莫不是冥冥之中自有定數(shù)。
此番，蓬萊是去拜見天道了。
他沒有享受這個(gè)待遇。
漢王自已也能想明白，因?yàn)樗缇鸵娺^了。
當(dāng)初將自已抓起來的神秘人，就是這武天世界的天道。
漢王見識了對方的手段，適才直觀感受到，一個(gè)具備獨(dú)立意識的天道的壓迫感。
……
天階之上。
陳景安打量著這位蓬萊。
她是武天當(dāng)前十一尊果位里，第二位女性果位持有者。
在她之前，果位中僅有的女子還是尼姑。
蓬萊尚未登頂前，她的道號叫“紫韻”，是“道士”一脈的天驕。
不過，根據(jù)陳景安的觀察。
“道士”一脈與她天賦相當(dāng)?shù)牡茏硬恢挂晃弧?/p>
他出于平衡的考慮，只是做出了屬意道士的傾向，在性別上沒有設(shè)限。
如今這果位已經(jīng)誕生，想來這也是緣法的一部分。
陳景安思索之后，順手將天邊的霞光收攏，匯聚到到他掌心的時(shí)候，只剩下一小條溝壑般的紋路。
他看著蓬萊，問道：“你想要一件什么樣的寶物？”
蓬萊遲疑了一下，小心翼翼道：“回稟天道，我已有本命佩劍，還想要一件防御寶貝。”
“好。”
陳景安點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即將掌心合攏，任由那一條溝壑在掌心游走。
直至他覺得火候足了，陳景安抬手將其放出。
只見，一條紫色真龍渾身帶火，破空遨游，繞著他和蓬萊轉(zhuǎn)了九九八十一圈。
隨后其飛入蓬萊手上，化作了一條紫色飛綾。
這飛綾與她的道袍顏色相襯，原本還顯得有些中性的道袍，有了這飛綾的點(diǎn)綴猶如仙女的羽衣。
蓬萊看起來是相當(dāng)滿意。
她再次躬身：“多謝天道賜寶！”
“下去吧。”
陳景安將人打發(fā)走。
他這時(shí)再度攤開手掌，有一株果實(shí)呈現(xiàn)米白色的小樹種，懸浮在他掌心。
這就是本尊以[天工魔方]之法，再利用大椿血培養(yǎng)出來的小型“大椿樹”。
大椿樹對于滲透其他世界的作用不言而喻。
正好，眼下他們就有一個(gè)機(jī)會(huì)。
界河那里。
陳景安陸續(xù)將他許諾給圣朝之人的獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)放完畢，下一步就是將人送到新的世界去。
他將幾個(gè)備選項(xiàng)提供給顧圣子。
最終，顧圣子選擇一個(gè)名叫“黃沙界”的地方。
這地方就像它的名字一樣，遍地黃沙，而且大部分是流沙，生存的條件相對比較艱苦。
不過黃沙界也有優(yōu)點(diǎn)。
首先，這地方的“五行”分布比較均衡，不存在極端情況。
其次，黃沙界的物種多樣性有保證。
這里的靈植與靈獸都能適應(yīng)流沙環(huán)境。
這從另外一個(gè)角度來看。
圣朝作為外來因素，他們具備打破黃沙界生態(tài)循環(huán)的可能。
這是壞處。
可從好處來看，那就是圣朝之人占據(jù)“主動(dòng)權(quán)”，更容易從黃沙界本土崛起資源。
站在顧圣子的立場上。
他固然要考慮長遠(yuǎn)，但是如果解決不了當(dāng)下的問題，那也就沒有以后了。
顧圣子看中了黃沙界早期具備紅利期，能讓圣朝的底層修士更容易獲取資源扎根。
等到他們徹底落腳，接下來再考慮治理的事宜。
于是，到了預(yù)定的日子。
圣朝的兵將全部登上了離開界河的飛舟，陳明遠(yuǎn)親自將人送到界外。
他目送著圣朝之人的遠(yuǎn)去，能明顯感覺到，自已對界河的掌控力再度提高。
這樣的結(jié)果，對大家來說都是好事。
圣朝離去之后留下的地盤。
陳明遠(yuǎn)按照原定計(jì)劃，將其挪到了未央大陸的旁邊，打算在這里建立一個(gè)緩沖地帶，并且設(shè)立族學(xué)的一處分校。
界河和未央的生靈在此交流，互通有無。
時(shí)間長了，這兩界自然也就能融合了。